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彩燈的發(fā)生，是從人類(lèi)運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等開(kāi)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明晰鉆木取火，人類(lèi)燃起了火堆，點(diǎn)著了火把，這火堆、火把即是原始燈的來(lái)源。
來(lái)源：
跟著社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展，人類(lèi)開(kāi)端用動(dòng)植物和礦藏的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造技術(shù)蓬勃開(kāi)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制造的鼎盛時(shí)期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！?br />
唐朝：
到了唐朝，元宵放燈開(kāi)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)興旺，文明發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)布景下，遭到經(jīng)濟(jì)文明的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步開(kāi)展，唐代的史籍稱(chēng)燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱(chēng)“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@現(xiàn)“與民同樂(lè)”，不只是元宵燈節(jié)、燈會(huì)的決策者、倡導(dǎo)者，并且是活躍的參與者。不只自個(gè)微行逛街觀(guān)燈，并且答應(yīng)皇親國(guó)戚及臣僚觀(guān)燈。元宵及前后各一日，正式變成國(guó)家法定的例假日，各官署都要中止工作。并且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看 燈”，連平常履行夜禁的武裝部隊(duì)這三夜之中也可刀槍入庫(kù)，馬放南山，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，觀(guān)燈游樂(lè)了。三夜的馳禁，都市中的士民可縱情游樂(lè)，即便擁近宮城，御林軍也不得干與。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀(guān)燈”；以慶天下太平，以示普天同慶。宮殿、寺觀(guān)、顯宦府第、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不吝重資，“盛造燈籠燒燈 ”，以斗奇爭(zhēng)勝，街頭巷尾也都掛滿(mǎn)了燈“光明若晝”。連番邦諸國(guó)的貢品中也有珍惜的燈品，可見(jiàn)邦鄰也盡知大唐皇帝的喜好以及華夏燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹(shù)兩具、高三尺余”(《唐會(huì)要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆請(qǐng)夜開(kāi)門(mén)燃燈百千炬，三日三夜。
宋朝：
宋代，花燈開(kāi)展到了頂峰，款式改變?nèi)f千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮殿扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，款式改變?nèi)f千，品種逐漸增多，規(guī)劃也有所開(kāi)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的首要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的風(fēng)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（陰歷臘月三十日），各家各戶(hù)均關(guān)鍵上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富有之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的敬重。
民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈體裁豐厚，精巧奇巧，以竹木作架，赤色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制造得非?？季?，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分隔，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在其時(shí)，它比宮燈的用處還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
跟著社會(huì)的開(kāi)展和革新，自貢燈會(huì)也在民族文明的孕育和滋補(bǔ)下逐漸精深、熟練起來(lái)。1964年，自貢市公民政府安排舉行了新中國(guó)建立以來(lái)的首屆燈會(huì)。從此，燈會(huì)規(guī)劃便由小變大，技術(shù)由粗至精，燈具由個(gè)別開(kāi)展為集體，由不動(dòng)開(kāi)展為聯(lián)動(dòng)，規(guī)劃由平面開(kāi)展為立體。至2005年，已在本地成功舉行了十一屆自貢世界恐龍燈會(huì)，并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國(guó)和新加坡展出，所到之處，無(wú)不取得盛譽(yù)。
1988年6月北京展出時(shí)間，小平同志、楊尚昆同志等115名黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)了燈，得到了他們的首肯。后來(lái)江總書(shū)記也以為：自貢燈會(huì)是成功的。新加坡總統(tǒng)黃金輝親臨在該國(guó)展出的“中國(guó)自貢燈會(huì)”開(kāi)幕式，興味盎然地觀(guān)賞了精巧的自貢彩燈。該國(guó)前總理李光耀在賞識(shí)彩燈后，悵然題詞：“美不勝收，名不虛傳”。自貢燈會(huì)在此得到了“天下第一燈”的美譽(yù)！
公民造就了燈會(huì)，燈會(huì)謀福于公民。伴跟著新世紀(jì)的到來(lái)，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇跡、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出愈加艷麗耀眼的光芒。
中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今，而自貢的彩燈薈萃了中國(guó)燈文明的風(fēng)貌，素有"天下第一燈"的美稱(chēng)。自貢燈會(huì)以文明檔次高、燈彩精品多、藝術(shù)特征明顯、燈會(huì)局面宏闊著稱(chēng)。如今，自貢燈會(huì)不只在國(guó)內(nèi)獨(dú)坐龍椅，還頻頻走出國(guó)門(mén)，在海外舉行自貢燈展，展現(xiàn)中國(guó)流光溢彩的燈文明。
2005年9月1日，德國(guó)慕尼黑奧林匹克體育場(chǎng)成了燈的海洋，中國(guó)自貢大型燈展在這里盛大開(kāi)幕。自貢燈展氣勢(shì)之澎湃，燈組之奇巧，技術(shù)之精深，當(dāng)?shù)仫L(fēng)情之濃郁，令賓客們拍案叫絕。觀(guān)眾穿過(guò)迎賓門(mén)，只見(jiàn)滿(mǎn)目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀(guān)園，燈火的交響詩(shī)。那些依據(jù)中國(guó)名勝、古典名著、神話(huà)傳說(shuō)等體裁制造的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場(chǎng)景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過(guò)海、劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園、無(wú)窮的瓷龍燈、孔雀開(kāi)屏等等，無(wú)不讓德國(guó)觀(guān)眾驚嘆中國(guó)彩燈的精巧壯麗以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中，徘徊在燈樹(shù)燈花下，使賓客們宛如步入夢(mèng)幻般的境地。
慕尼黑市市政委員、中國(guó)駐慕尼黑總領(lǐng)事等幾百位賓客到會(huì)了開(kāi)幕式，中國(guó)駐德國(guó)公使銜文明參贊董俊新、慕尼黑市政府代表及德方主辦單位文明娛樂(lè)有限公司司理賽格納別離說(shuō)話(huà)，自貢的雜技、舞龍、舞獅等扮演使開(kāi)幕式顯得愈加盛大而火熱。這次燈展將繼續(xù)一個(gè)月，至9月30日完畢，估計(jì)將有很多的游客觀(guān)看自貢燈展，領(lǐng)會(huì)中國(guó)文明的綺麗。
可見(jiàn)，彩燈擁有一段很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從古到今，一直被人們所喜愛(ài)，我們應(yīng)該繼承這一節(jié)日文化，并漸漸發(fā)揚(yáng)下去使其走向世界。